读《在人间》有感1000字

读《在人间》有感

(资料图)

《在人间》是高尔基自传体三部曲中的第二部，而文中的主人公二廖沙的原型就是高尔基本人。本书描写了一个坚强少年的奋斗历程，读完这本书，我感悟颇深！

阿廖沙出生贫苦，幼年丧父，经过了黑暗童年的他，在十几岁的年龄，为了生计，到社会上奔波。外祖父心狠手辣。将他逐出家门。为了糊口。他中午摘野果去* ，还做过绘图师的学徒 ，在轮船做过洗碗工，还做过圣像作坊徒工。想想我们现在的生活，不愁吃不愁喝，那真是太幸福了，然而阿廖沙在这种艰苦的环境下却没有一句怨言，因为他在为自己的理想而奋斗。

“在人间”生活的岁月里，阿廖沙遭遇了各种各样的人：正直的厨师斯穆雷，热爱劳动的码头装卸工人，洗衣女工娜塔利娅，老家人格里戈里 ，乃至凶神恶煞般对待二六杀的绘图员家的婆媳俩。都从不同方面帮助阿廖沙了解生活，认识生活，思考人生的意义。阿廖沙在社会实践中成长，汲取着黑暗社会的一丁点儿营养。这中间有污秽、恐怖、冷酷、无情、残忍，但按廖沙为了生存下去，只能默默的去承受并坚守心中那份自己能成功的希望。尽管这黑暗的社会将阿廖沙那颗属于孩子的心灵慢慢腐蚀，但为了实现自己的理想，阿廖沙能坚守理想 ，战胜黑暗，勇往直前！

另一个使少年时代的阿廖沙走向成熟的就是书籍。然而，当时在那个认为读书是“歪门邪道”，读书会诱人犯罪的小市民圈子里，阿廖沙为了实现读书的愿望所遭受的屈辱简直令人匪夷所思。书籍扩大了阿廖沙的视野 、丰富了他的思想，向他展现了越来越广阔的世界，使他争取美好生活的愿望更加强烈，为之奋斗的决心更加坚定。然而，这种感受对于丰衣足食的我们是永远无法体会到的，如今的我们往往迷恋于*和电脑游戏之中，而逐渐地远离了书籍。这是极不利于一个人，一个国家 甚至是世界文明进步的。所以我们应该重新拿起书籍，诵读经典名著，开阔视野，我相信未来的我们一定会发展的越来越好！

小说的主人公阿廖沙，在人生的道路上历经坎坷，与社会底层新型*的人打交道。生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他面对困难，守住信念 ，永不放弃人生追求。这对我的启发很大：人活在这个世上不就是为了自己的理想去奋斗的吗？否则，活着还有什么意义？所以，我们需要为了梦想而努力奋斗 ，勇往直前！

鲁迅曾说过：“高尔基是‘底层’的代表，是无产阶级作家 ，他的一生，就是大众的一生，喜怒哀乐，无不相通。”这种生活，我们肯定是无法体会了，但我们的父母和长辈们肯定都能深深的体会。因为在他们那个年代，为了活下去 ，他们每天都在奋斗，都在打拼。所以现在他们总让我们好好学习，为了就是我们在未来生活中可以不为生计而烦恼，可以更加的幸福快乐！

可是拥有了书籍、父母的爱和幸福的生活后，很多人并不知足。在他们眼中，这一切似乎是自己应得的，总是奢求更多。我们不能身在福中不知福，珍惜父母的关爱、珍惜现在美好的学习生活，是我们最该做的。从现在起，我们就应该满足于自己的幸福生活，为父母着想，多多体谅他们，将来创造更好的条件回报他们！

《童年》《在人间》《我的大学》读后感1000字

《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基的自传体三部曲不啻是这位伟大作家的生平自述，而且也是一部卓越的艺术珍品。它是高尔基根据自己的生活经历，对俄罗斯十九世纪七十——八十年代的社会生活所描绘的一幅多彩的时代历史画卷。作品的主人公阿廖沙就是作家本人。这一形象不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨练后走向新生活道路的具有概括性意义的艺术典型。作品以高尔基的童年、少年和青年的生活为素材，涵盖了作者从记事时候起，即四岁至二十岁的生活经历，也就是一八七一至一八八八约十八年的生活片断。

在《童年》中讲述了阿廖沙·彼什科夫四岁丧父，他的童年是在外祖父家度过的。外祖父卡什林是一个小染坊主，已频临破产。严峻的生活使得这个本来就乖戾、吝啬的小老头变得愈加残暴、贪婪、怪僻，他喜怒无常，脾气暴躁，经常打骂亲人和幼小的阿廖沙。这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：愚昧、狭隘、自私、残忍……父子、兄弟、夫妻之间为争夺财产，甚至为一些小事而常常争吵、斗殴。其中有几个片断让我记忆深刻。暴戾的外祖父凶狠地毒打祖母和孩子，竟把幼小的阿廖沙打得失去知觉。两个舅舅，由于嫉妒，把阿廖沙的父亲骗到外面，并狠心地把他毒打一顿后推进冰窟里。大舅米哈伊为取乐，竟把烧红了的顶针放在瞎眼的老长工格里戈里的手里。二舅雅科夫甚至残忍地把自己的老婆无端地折磨死了。干活时他们不把人当人看，抬十字架时竟把强壮的“小茨冈”活活给压死了。作品的开头高尔基就写道：“有时连我自己也难以相信，竟会发生那样的事。有很多事情我想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年

文中阿廖沙的童年是悲惨的，是一场“恶梦”。它不仅让我对自己的童年感到无比庆幸，同时也让我对现在的生活充满感激，也许我们不该总是抱怨父母，他们是爱我们的。对我们的要求总是尽量满足，这样的亲情是来之易的，我们应该珍惜这无可挑剔的幸福。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。主要讲述的是主人公阿廖沙十一岁时不得不到社会上谋生的故事。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，历经坎坷，饱尝了人世间的痛苦。同时也看清了当时社会的腐败、昏暗和势利。还有很多“残忍、污秽、丑恶的事情”。其中有两件事情让我最难忘：一是狡猾的谢尔格和叶尔莫欣自己偷茶具，却要嫁祸于阿廖沙；二是当时人们对待妇女的态度，这也是阿廖沙最痛恨的：他曾亲眼看见他的后父用长腿踢母亲的胸脯；亲眼看见一家妓院的门房抓住一个女人的双腿，倒退着像拖死尸一样把她拖到人行道上……这一切都引起幼小的阿廖沙的激愤和狂怒。身边这些层出不穷的暴行和丑事压得人喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被黑暗的社会和腐蚀人的恶势力所压倒、所毁灭，反而使他锻炼成了一个坚强、勇敢、正直的人。这是因为：在现实中，除黑暗势力外，还有许多善良、正直的人们，是他们给了他力量，使他看到光明；最具有代表的便是阿廖沙的外祖母。在作品中外祖母的形象可以说是俄罗斯及至世界中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。高尔基非常深情地写道：“要她没有来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”正是这些善良、平凡的“普通粗人”，哺育培养了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。

《在人间》中作者广泛地描写了十九世纪俄国下层的社会生活。其中最让我愤恨不平的便是当时社会的男女地位不平等，和对女性的歧视。我如阿廖沙一般感到激愤，但我们如今的社会，女性得到了社会的认可和世人的尊重，这是让我们感到快乐和最值得庆幸的事情。也是现在社会和当时社会最大的区别。我也很同情阿廖沙在那么小的年龄便要在那般丑恶的社会生存，那么早的认识社会的残忍和看到那些不堪入目的事。这让他的心灵承受了巨大的打击和造成了心灵伤害，但他的乐观和坚强也让我震惊，他并没有向黑暗的社会低头，且守住了自己最后的正直和勇敢美好的心灵，我们应该向他学习这份高尚的品质和坚定不移的信念。

《我的大学》则是高尔基在写《在人间》六年之后，即十月革命后的一九二三年完成的。它是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。《我的大学》主要记述了作者一八八四至一八八八年在喀山的一段艰苦生活历程。阿廖沙本来是抱着“上大学”求学的目的去喀山的，但是梦想很快就破灭了。迫于生活，他不得不经常跑到伏尔加河码头和面包房等地去干活。在这里，他的生活接触面扩大了，除了与工人、流浪汉、城市下层平民打交道外，还结识了一大批学生和有革命理想的知识分子。他参加了民粹派小组的活动，然后又跟罗马斯到农村去做启蒙宣传工作。进了一所天地广阔的“社会大学”。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索，与《童年》和《在人间》相比较，在《我的大学》中，阿廖沙已不是简单地否定现实中的恶，而是开始身体力行，试图提出并着手解决许多社会问题了；他从过去对事对人的自发的反抗进而到了自觉反抗的阶段，从孤立的个人反抗的方式转为有组织的集体斗争的方式，这是个很大的进步。但是，由于缺乏先进的科学的革命理论的指导，还没有看到先进工人阶级的伟大历史革命，他们的工作不会有好的结果。高尔基当时就已经认识到了这一点。不过，在喀山的一段生活锻炼，对于阿廖沙的思想和世界观的形成和后来走上正确的革命道路，无疑具有十分重要的意义。

在《我的大学》中，高尔基在面对现实的残酷，梦想的破碎，并没有向命运低头，从此一蹶不振，反而愈拙愈勇，坚持不懈的同命运做斗争改变当时的社会面貌。这是值得我们敬佩的，他也是我最尊敬的人。《童年》、《在人间》、《我的大学》，它如一盏明灯照亮了后人前行的路，让人在面对艰难险阻和灾难时，不轻言放弃，勇敢的与其斗争。坚持不懈，持之以恒，从而战胜困难，取得最终的胜利。

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